火把节与彝族年

　　彝族分布广泛，支系众多，节日文化也多姿多彩。既有生产性节日、社交游乐性节日，也有纪念性节日、庆祝性节日，还有宗教祭祀性节日。种类齐全，数量繁多。其中，火把节与彝族年是规模最大、流行范围最广的两大节日。

　　火把节流行于各地彝族地区，只是时间有所不同。云南、四川彝族地区多于每年农历6月24日前后举行，而贵州彝族地区则多于农历6月6日左右举行，节期3—7天不等。届时，人们有的杀鸡宰猪，有的宰牛、宰羊，祭祀天公地母和祖先，以求人畜平安，五谷丰登。入夜，各村寨火把争燃。由于彝族人认为火炬可以驱鬼除邪，故点燃火把后要照遍房屋的每个角落。有的甚至整个村寨的火把队要挨户走一遍。然后还要欢聚于村头、寨边、田野山坡耍火把，举办篝火晚会。身着节日盛装的青年男女围于篝火堆旁，尽情歌舞，彻夜不眠。正如一首古诗所描绘的那样：“云披红日恰含山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间”，节日之夜的彝家山寨，到处都是火的世界，歌舞的海洋。

　　关于火把节的由来，清光绪《昆明县志》载：“汉之时有夷妇阿南，其夫为人所杀，南誓不从贼，即以是日（六月二十四日）赴火死，国人哀之，因为此会。一云南诏皮罗阁会五诏于松明楼，将诱而焚杀之，遂并其地，邓赕诏妻慈善，谏夫勿往，夫不从，乃以铁钏约夫臂，既住，果被焚，慈善迹钏得夫尸以还，皮罗阁闻其贤欲委擒焉，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。”民间又传说，该节源于彝族百姓用火驱赶天王派到人间糟蹋庄稼的害虫的历史。还有的传说，是为了纪念古代先民以火攻战胜魔王的斗争，等等。这些记载和传说多为附会之词。实际上，作为一个祈丰年的节日，它的起源，主要还是因为早期彝族社会生产力水平低下，人们对自然力量的屈服与依赖而产生的。

　　不过，今天的火把节，宗教祭祀性的内容已逐渐减少，娱乐性功能越来越强。节日期间，对歌、跳舞、斗牛、赛马、摔跤、射箭、拔河等文体娱乐活动丰富多彩，商业贸易活动日益活跃。

　　彝族年，又称“冬月年”、“十月年”等。也是彝族的一个重要的传统节日。由于彝族历法每年只有10个月，所以过年多在农历10月至11月期间举行，节期3—5天。具体日期各地不一。节日期间，人们停止劳动，家家户户杀猪宰羊，祭祖欢宴，共庆新年。

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