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华罗庚先生“大仁若教”的高尚情怀
颜基义
中科院研究生院原党委书记、副院长，1963年毕业后留校担任华罗庚业务(学术)秘书，与华老有过比较多的接触，是比较了解华老在科大教学的情况与教学思想的。
几个月前，在同一个地方（中科院数学所）回忆华老的这些一系列事情的时候，我们的一个同学说我们应该称“华数圣”，是圣人。他这么讲了以后，我回去以后反复思索他这个话有没有道理，后来我觉得很有道理，为什么？
我们老祖宗讲，生就有两个指标，一个“智”，一个“仁”。仁且智则为圣，就两个指标，仁是什么，仁是多数，复数，个人，人和人之间的关系。
古汉语里面有这么一句话，怎么叫仁呢？“己欲立而立人，己欲达而达人”。一个“立”，一个“达”，就把我们这个教字很淋漓尽致的表达出来。所以我们就说“大仁若教”，在教育上是一个学者，一个了不起的人物他最充分的展现。华先生在“智”上大家讲了很多很多了，做学问上非常了不起，我是要强调的。在“仁”上，华老同样的非常了不起。而他这个了不起集中展现就是从中国科技大学的 5811班开始。
这个照片我们一直觉得非常非常珍贵，玉泉路校园教育楼一层，一个小教室，只有一个门，不像现在有很多门，记者只能在进门那个地方给他拍这张照片。这里时间关系，我简单讲个小插曲，那个台阶非常非常小，华老一讲课的时候全投入，点着烟，一吹烟就飞了，扬着头，大家看讲台的台阶非常非常小，就黑板过来一点点，我们同学听课的时候，非常担心。我说华老腿又不好，万一摔倒怎么办，后来换了一个大一点的教室，要不我们大家都在那儿，非常担心，你看华老那个腿已经在台阶的外边了。
华老在中国教育史上他的地位是非常大的，当时充斥的都是绿皮书，政治气氛浓，政治也运动非常多。包括大炼钢铁的影响，教育的大辩论，很多高校辩论要不要老师上讲坛，不少学生有些把老师轰下讲坛，自己上去。但是在华老是“稳坐钓鱼台”。
这件事我要说一下，73年的时候，北大一些人把马克思数学手稿翻译出来了。74年在国内见了，影响相当大，但科大几乎没受到影响。他归结为一句话是什么呢，求导就是严格的特定的0:0，数学家羞答答干什么，就是那个零。但是我们有华老的那碗酒垫底，我们知道，0:0脱个精光上不了台演戏的，那个领域让我们在很多地方做了很多很多的事情。我们所有的科大人都知道，这是华老的影响所带来的。
华老给我们设计课程的时候非常用心，关于这套教材，王元老师也做了很精辟的分析，报纸和杂志上也都登了，我是从自己学的角度我讲讲我的体会，很简单。一般我们从初等数学到高等数学，无穷，老是不够用。。。。
华老引用了庄子那句话，叫“池塘之水，日取其半，万事不解”。庄子的“尺长之棰，日取其半，万世不竭。”谁能做到“万事不解万世不竭”，华老讲，只有数学家和庄子。所以很快我们就这么过去了。包括华老他不用一般的讲函数，他直接用实数论引进极限。后来讲了一个BW定理，让我们大家不用担心，你尽量的唱吧，你尽量的演艺演绎吧。后来讲四元数，2×2的元素表达法，让我们以后慢慢见到大矩阵不要晕倒。一步一步走下去，他后来建立几何矩阵等等这些。所以我们搞运筹的，回过头来看，华老当时他的开篇很简短，跟别的很不一样，但后面的路子你可以看到，你有本事你就蹦，我是没有本事了。
再一个他除了传那个渔以外，还给大家金手指。对我影响最深的，两句话，“深入浅出是真功夫”，这个让我受用一辈子。我一辈子都在学校里边讲课，我能用什么，我就兢兢业业的老老实实按照华老的这个话，你自己弄通了没有，你没弄通，你别写书。第二句话，“厚薄转变，从薄到厚”，使我一步一步这么做下来。
最后还要强调一点，他培养人，并不是为培养人儿培养人，华老心里面装了一个东西，他这些年老挂记着的，包括他病的时候。因为中国的通天塔还没建成，华老想让我们中华民族用共同的语言，有效率的来搭建我们自己的通天塔。这个通天塔有5811班，有中国科技大学，还有他身边那些很有生气的研究生，还有研究生的学生。
这张照片，上次我讲过了，让人流泪的。当时学生说我们都看不到，于是郭老带头，华老坐下来了，都坐下来了，就坐在土地上，我们那些同学心里面想，难得有这样的领导，这样的老师。
最后一个就是79年科大研究生参加研究生答辩，当时我也在场，为什么华老参加，因为55年洛夫斯基有一个猜想，说不超过3个，他说能有4个，说明华老对突破性的支持，不但支持，那些系数你核实了没有，你算得对不对，让他再算一遍，他怀疑，后来华老自己算了一遍，有些系数就是这个，这个问题把洛夫斯基的猜想或者是断言就不成立了。这么大学者指出来以后，你要算，他自己也要算，就像叶老师讲的那样，那样一种精神。
华老很伟大，刚才我们讲了，我们觉得他是圣人，有他自己的“圣”和“道”，如果说你站在巨人肩上就高大了，我要说你站在巨人边上就觉得渺小了，最后我用两句话结束我今天的发言，“道远乎哉，触事能真。圣远乎哉，体之则神。”
这个道离我们很远，圣离我们也很远，这也是我们需要努力的原因。无论道多么远，我们一件件事情去做，向华老去学习；无论圣那么远，只要身体力行去做，这就很好。
几个月前，在同一个地方（中科院数学所）回忆华老的这些一系列事情的时候，我们的一个同学说我们应该称“华数圣”，是圣人。他这么讲了以后，我回去以后反复思索他这个话有没有道理，后来我觉得很有道理，为什么？
我们老祖宗讲，生就有两个指标，一个“智”，一个“仁”。仁且智则为圣，就两个指标，仁是什么，仁是多数，复数，个人，人和人之间的关系。
古汉语里面有这么一句话，怎么叫仁呢？“己欲立而立人，己欲达而达人”。一个“立”，一个“达”，就把我们这个教字很淋漓尽致的表达出来。所以我们就说“大仁若教”，在教育上是一个学者，一个了不起的人物他最充分的展现。华先生在“智”上大家讲了很多很多了，做学问上非常了不起，我是要强调的。在“仁”上，华老同样的非常了不起。而他这个了不起集中展现就是从中国科技大学的 5811班开始。
这个照片我们一直觉得非常非常珍贵，玉泉路校园教育楼一层，一个小教室，只有一个门，不像现在有很多门，记者只能在进门那个地方给他拍这张照片。这里时间关系，我简单讲个小插曲，那个台阶非常非常小，华老一讲课的时候全投入，点着烟，一吹烟就飞了，扬着头，大家看讲台的台阶非常非常小，就黑板过来一点点，我们同学听课的时候，非常担心。我说华老腿又不好，万一摔倒怎么办，后来换了一个大一点的教室，要不我们大家都在那儿，非常担心，你看华老那个腿已经在台阶的外边了。
华老在中国教育史上他的地位是非常大的，当时充斥的都是绿皮书，政治气氛浓，政治也运动非常多。包括大炼钢铁的影响，教育的大辩论，很多高校辩论要不要老师上讲坛，不少学生有些把老师轰下讲坛，自己上去。但是在华老是“稳坐钓鱼台”。
这件事我要说一下，73年的时候，北大一些人把马克思数学手稿翻译出来了。74年在国内见了，影响相当大，但科大几乎没受到影响。他归结为一句话是什么呢，求导就是严格的特定的0:0，数学家羞答答干什么，就是那个零。但是我们有华老的那碗酒垫底，我们知道，0:0脱个精光上不了台演戏的，那个领域让我们在很多地方做了很多很多的事情。我们所有的科大人都知道，这是华老的影响所带来的。
华老给我们设计课程的时候非常用心，关于这套教材，王元老师也做了很精辟的分析，报纸和杂志上也都登了，我是从自己学的角度我讲讲我的体会，很简单。一般我们从初等数学到高等数学，无穷，老是不够用。。。。
华老引用了庄子那句话，叫“池塘之水，日取其半，万事不解”。庄子的“尺长之棰，日取其半，万世不竭。”谁能做到“万事不解万世不竭”，华老讲，只有数学家和庄子。所以很快我们就这么过去了。包括华老他不用一般的讲函数，他直接用实数论引进极限。后来讲了一个BW定理，让我们大家不用担心，你尽量的唱吧，你尽量的演艺演绎吧。后来讲四元数，2×2的元素表达法，让我们以后慢慢见到大矩阵不要晕倒。一步一步走下去，他后来建立几何矩阵等等这些。所以我们搞运筹的，回过头来看，华老当时他的开篇很简短，跟别的很不一样，但后面的路子你可以看到，你有本事你就蹦，我是没有本事了。
再一个他除了传那个渔以外，还给大家金手指。对我影响最深的，两句话，“深入浅出是真功夫”，这个让我受用一辈子。我一辈子都在学校里边讲课，我能用什么，我就兢兢业业的老老实实按照华老的这个话，你自己弄通了没有，你没弄通，你别写书。第二句话，“厚薄转变，从薄到厚”，使我一步一步这么做下来。
最后还要强调一点，他培养人，并不是为培养人儿培养人，华老心里面装了一个东西，他这些年老挂记着的，包括他病的时候。因为中国的通天塔还没建成，华老想让我们中华民族用共同的语言，有效率的来搭建我们自己的通天塔。这个通天塔有5811班，有中国科技大学，还有他身边那些很有生气的研究生，还有研究生的学生。
这张照片，上次我讲过了，让人流泪的。当时学生说我们都看不到，于是郭老带头，华老坐下来了，都坐下来了，就坐在土地上，我们那些同学心里面想，难得有这样的领导，这样的老师。
最后一个就是79年科大研究生参加研究生答辩，当时我也在场，为什么华老参加，因为55年洛夫斯基有一个猜想，说不超过3个，他说能有4个，说明华老对突破性的支持，不但支持，那些系数你核实了没有，你算得对不对，让他再算一遍，他怀疑，后来华老自己算了一遍，有些系数就是这个，这个问题把洛夫斯基的猜想或者是断言就不成立了。这么大学者指出来以后，你要算，他自己也要算，就像叶老师讲的那样，那样一种精神。
华老很伟大，刚才我们讲了，我们觉得他是圣人，有他自己的“圣”和“道”，如果说你站在巨人肩上就高大了，我要说你站在巨人边上就觉得渺小了，最后我用两句话结束我今天的发言，“道远乎哉，触事能真。圣远乎哉，体之则神。”
这个道离我们很远，圣离我们也很远，这也是我们需要努力的原因。无论道多么远，我们一件件事情去做，向华老去学习；无论圣那么远，只要身体力行去做，这就很好。