思想家李贽

　　李贽（1527—1602），明代著名思想家、史学家、文学家和文学评论家。原名林载贽，号卓吾、宏甫，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等。福建省泉州人，回族。

　　李贽出身于航海贸易世家，自幼熟读诗书，但不受传统封建思想的束缚，养成了“倔强难化，不信学、不信道、不信仙释”的性格。

　　嘉靖三十一年（1552），李贽考中福建乡试举人。后历任河南共城（今辉县）教谕、南京国子监博士、北京礼部司务、南京户部员外等，万历五年（1577），李贽出任云南姚安知府。因恶官场腐败，3年任期未满便毅然辞官归隐，著书立说，传带弟子。被统治者斥为“异端之尤”，屡遭迫害。

　　李贽的哲学思想受反道学的泰州学派和佛教禅学的影响较大，认为宇宙以物质性的阴阳二气为基础，经过无数变化，生出万事万物来，具有一些朴素唯物主义因素。在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建教条和男尊女卑观念，认为《六经》、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗”，“吃人之老虎”。在文学方面提出“童心说”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。曾评点《水浒传》，重视小说、戏曲在文学上的地位。李贽学识广博，思想见解独特，诗文短小精悍，笔锋犀利。一生著述颇丰，有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《李氏文集》、《李氏丛书》等。

　　万历二十八年（1600），受道学家的排挤与打击，从湖北麻城辗转河南商城，最后避居河北通州（今北京通州区）。万历三十年（1602），因在著作中揭露湖北黄安大官僚耿定向的伪道学而遭人诬告，被明神宗下令以“敢倡乱道，惑世诬民”罪逮捕入狱。但他以76岁高龄，在狱中仍坚持著述，以笔墨为武器继续向封建礼教开战。他视死如归，在写下绝命诗“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待？愿早一命归黄泉”后，于同年三月十五日自刎而死，以示对封建统治者的反抗。

　　李贽是一位富有战斗精神的反封建主义启蒙运动的先驱。他高尚的人格和品质，敢于叛逆的精神，影响了明末的社会思想。直到五四运动前后，他对封建制度的抨击，仍然起着解放思想的积极作用。