蒙古族牧民运动领袖锡尼喇嘛

　　锡尼喇嘛（1866—1929），蒙古族。内蒙古伊克昭盟乌审旗札勒根才登人。原名乌力吉吉尔格勒。“锡尼”是蒙古语音译，亦作“悉尼”、“席尼”等，意为“新”。锡尼喇嘛即“新喇嘛”，是我国蒙古族近代史上优秀的牧民运动领袖。

　　锡尼喇嘛出身贫寒，7岁时就被送到牧主家作牧童。1881年，他15岁时在王府服差役。服役期间，他勤奋努力，抓紧时间学习。不仅可读懂蒙文书籍，还可用蒙文写文作诗。20岁时，被王府录用为笔贴式（文书），很快又晋升为京肯笔贴式（相当于秘书长）。使他有机会参与政事，接触到蒙古族的上层社会。他曾提出减轻人民负担，清除贪官，改善旗政的建议。

　　1900年，八国联军侵入北京，锡尼喇嘛随乌审旗王爷共赴北京。在这里，他看到帝国主义的野蛮暴行，清政府的软弱无能，人民的苦难，也了解了义和团的反帝运动，还有革命党人的反清斗争，深受震动。

　　1905年，乌审旗暴发了以抗垦为中心的“独贵龙”运动。“独贵”在蒙语中系“圆”之意，凡参加“独贵龙”的人到指定地点，围成圆圈形，共商斗争大计。他们在讨论通过的决议上，或给王爷的呈文上签字，均呈圆圈形，“独贵龙”一词即由此而来。独贵龙运动是近百年蒙古族人民反帝反封建斗争的一种形式。这项运动使锡尼喇嘛极受鼓舞，他毅然辞官，参加到“独贵龙”运动之中。并积极发动群众参加斗争。王爷知他才干出众，胆识过人，后患难测，于是对他先采取封官、授梅林衔等笼络手段，后又威胁他及家人，他一概回绝。为了迷惑敌人来掩护自己的身份，他于1907年出家做了喇嘛。因半路为僧，又有妻室，故自称“锡尼喇嘛”（新喇嘛）。大家也同样尊称他“锡尼喇嘛”。他广交朋友，结识60多名志同道合的安达（盟兄弟），并以此为核心，在全旗组织了11个“独贵龙”，总部设于王府附近。

　　1911年辛亥革命后，北洋政府对内蒙古仍采取羁縻制，愚昧奴化、武装镇压蒙古族人民。锡尼喇嘛高举反抗王公和抗垦斗争的大旗，在各地展开“独贵龙”运动，被群众推为抗垦运动的领袖。他们向王爷察克都尔色楞提出12条要求，遭到拒绝后，激愤的牧民把王爷驱逐出王府。乌审旗的“独贵龙”在他领导下，宣布废除一切封建的赋税徭役，沉重打击了封建特权制度，“独贵龙”声威大振。

　　“独贵龙”运动的迅猛发展，震惊了袁世凯军阀政府。1915年北京蒙藏院命宁夏总兵马福祥和伊克昭盟盟长阿尔宾巴雅尔派兵镇压。他们诱骗逮捕了锡尼喇嘛，“独贵龙”运动陷入低潮。

　　1920年，在众兄弟的全力营救下，锡尼喇嘛逃出监狱，来到北平（今北京）。隐居在雍和宫。在京与另一位“独贵龙”运动领导人旺丹尼玛取得联系。1924年，在他的帮助下，锡尼喇嘛到蒙古人民共和国学习。在此期间，他阅读大量的革命经典书籍，并积极参加军事学习和训练，为再次组织“独贵龙”运动作思想和政治上的准备。

　　1925年10月，在第三国际和中国共产党的领导下，蒙古族的一些知识分子组织了内蒙古人民革命党，锡尼喇嘛当选为中央委员。翌年归里重新组织独贵龙，并于包头组建乌审旗保卫队。后改编为内蒙古人民革命军第十二团，任团长。曾率团在乌审旗开展武装斗争。多次击败旗王府军队和陕西军阀景岳秀的进攻，并一度占领王府。1927年，建立群众政权机构“公众委员会”。采取一系列革命措施，巩固和发展了人民革命军的政权，受到广大人民的爱戴和拥护。

　　但乌审旗的蒙古封建统治者不甘心失败，与陕北军阀景岳秀勾结，进行疯狂反扑，锡尼喇嘛不畏强暴，率全旗人民与数倍于己的强敌进行机智勇敢的战斗，一次次击败敌人的进攻。1927—1928两年间，毙敌260多人。

　　1929年正月初二，锡尼喇嘛被无耻的叛徒杀害。他领导的革命斗争虽然失败了，但其斗争沉重打击了北洋军阀和蒙古王公贵族势力，在蒙古族解放斗争史上写下了光辉的篇章。内蒙古有民间故事、诗歌，传颂他的斗争生活和英雄事迹。