回族政治家赛典赤•赡思丁

　　赛典赤•赡思丁（1211—1279），元代杰出政治家。全名“赛典赤•赡思丁•乌马儿”，阿拉伯语音译。“赛典赤”意为“荣耀的圣裔”；“赡思丁”意为“宗教的太阳”；“乌马儿”意为“长寿”。回回人。出生于中亚伊斯兰文化重镇不花剌（今布哈拉）。13世纪初，蒙古军攻占不花剌后，随父率骑兵千人归附成吉思汗，任帐前侍卫，随从征战，后来到中国。

　　窝阔台汗时期，赛典赤初任云内、靖、丰三州（今大同市西北与呼和浩特之间）都达鲁花赤，后因功升为燕京路（今北京）断事官。蒙哥汗即位后，任燕京路总管。因政绩卓著，世祖中统元年（1260）升宣抚使，二年拜中书平章政事，“军国重事，无不由之”。后兼管财政、钞法，以“轻财爱民，多惠政”著称。至元元年（1264），调陕西、四川等处行中书省平章政事，亦颇有建树，故长安等地树碑以志其功。

　　赛典赤最卓著的政绩，是在他晚年出任云南平章政事期间。当时云南地方政权机构还没有明确的建制，且地处边陲，交通闭塞，生产落后，文化不发达，民族关系又错综复杂，局势动荡不安。至元十一年（1274），63岁高龄的赛典赤受忽必烈的重托，出任云南行省平章政事。

　　他不负重望，在到达云南之前，即访求熟悉云南地理民情之士，将山川城廓、驿舍、军屯和民族等情况弄得一清二楚，并绘制成图。上任之后，首先依内地之制，改各世袭酋长辖区为路、府、州、县，确立了云南行省建制。使之开始成为我国的一个行省，加强了中央与地方的联系，促进了全国的统一。同时，采取省徭役、招散亡、恤鳏寡、备灾荒、礼贤士、汰冗官，设路食以待劳民，薄征税以便商旅等施政方针。大力提倡军民屯田、兴修水利、疏通河道；传播内地先进技术，发展生产；设驿站，修驿路，大大改善了云南的交通状况，加强了云南与内地的联系；建孔庙，办庙学，倡导内地的婚丧礼俗。另外，他还在云南设立测景所，观测日月蚀及推算四时节令。设立惠民药局，治疗疾病，供给药物。将内地科学技术，如天文、历法、医学等传入云南。为云南科学文化事业的发展，开辟了一个新的阶段。他还鼓励回回人到云南屯田、经商、修建清真寺，为回族和伊斯兰教在云南的发展奠定了基础。

　　赛典赤一生功绩卓著，深受朝野各界，特别是云南各族人民的爱戴和敬仰。他死后，被追封为咸阳王。元世祖忽必烈还诏告云南省臣尽守其成规，不得擅自更改。为了纪念他，人们按传统礼仪在云南、四川、陕西等地为他建庙祠、修坟墓。其中云南的两处坟墓，至今仍保存完好。每逢节日，回族人民都要为他游坟，以示怀念。