民族博物馆＿中国科普博览

“义人吴凤之像”背后的故事

“义人吴凤像”

　　中央民族大学民族博物馆，珍藏着一件十分普通但又弥足珍贵、意义重大的高山族文物──“义人吴凤之像”（木质，高冠袍带，背后写有“义人吴凤之像”字样，高42厘米）。说它普通，是因为它工艺上并非精雕细琢、超凡脱俗之杰作，只不过是一个普通的木雕作品而已。说它弥足珍贵，也并非因它是绝世孤品，而是因为隐藏在它后面那感人肺腑、催人泪下，200多年来一直传承于阿里山中、高山族同胞心里的故事。

　　吴凤（1699－1769），字元辉，台湾诸罗（今嘉义）人，原籍福建省漳州府平和县，汉族，通晓高山族语言。1722年（清康熙六十一年），吴凤被委派到台湾阿里山高山族曹人部落担任“阿里山理番通事”（翻译）。通事这官儿虽不大，但却和高山族同胞的利益与生活息息相关。他上任伊始，便把办公地点设在高山族村寨里，默默无闻、兢兢业业地开始了自己的工作。他先了解情况，征求意见，尔后采取了一系列对高山族同胞有利的措施，帮助他们发展生产、提高文化，很快便赢得了高山族同胞的尊敬与爱戴，成了他们的朋友、知己。大家有事都愿意找他商量。

　　当时曹人部落有一个残酷、落后的习俗，即每年秋收时都要去猎取外族人的首级来祭神，俗称“猎首”。就在他上任的这一年秋天，高山族同胞又准备下山猎首，进行秋祭。吴凤得知后，极力劝阻，并决心一定要帮助他们革除这一陋习。他说：“无罪而杀人，不仁也”，劝说他们以后千万不要再随便杀人，并建议他们先用过去猎得的40多个首级骷髅来祭祀，一年一个。大家听了他的话，觉得很有道理，便依计而行。吴凤也很高兴，让部下牵出许多牛羊，拿出不少布匹，送给高山族同胞，还派了一些官兵帮助他们收割谷子，并亲自参加他们的祭典。由于他的威望，加之他苦口婆心的劝导，此后40多年他们一直没有下山猎首祭祀。但时光飞逝，当存下来的首级骷髅全部用完之后，高山族同胞们又来找他，他又设法拖延了两年。可到了第三年，大家实在无法忍受了，坚决要求恢复猎首祭神习俗。知道再也拖不过去了，吴凤便决心牺牲自己的生命来感化和教育高山族同胞。他说：“你们这种杀人的风俗是国法不能容忍的！但我与你们已有言在先，答应过帮你们解决这一问题的。明天早晨，在村社旁有个穿红衣戴红帽的人走过，你们可以把他杀死，取下首级去祭祀。不过，千万不能杀别人，否则，神会发怒而惩罚你们的。”第二天清晨，如时出现的红衣人被高山族同胞众箭射杀。可当他们欢呼雀跃，奔上前去准备割取首级时才发现，这个双眼紧闭、浑身鲜血外溢的人竟是他们一向敬仰的吴通事！他们惊呆了，他们实在难以接受这一事实。倾刻间，真情的呼唤声、因内疚而失声痛哭声交织在一起，连满山遍野的树木也在晨风中发出低沉的哀鸣，天地人间，似乎都在哀悼这位为高山族革除陋习而献身的义士。这一天，是1769年（清乾隆三十四年）8月10日。

　　为了纪念吴凤的英雄壮举，当地的高山族同胞砍来树木，割来茅草，搭起庙亭，筑起祭台，定期举行纪念典礼，并立誓永远听吴凤的话，不再猎首行祭。后来，人们于其牺牲处立方形牛肝石碑，上刻“义人吴凤殉难处”，碑侧竖立吴凤骑马大铜像，植古榕两株。1820年（清嘉庆二十五年），阿里山通事主持修建“吴凤庙”，又名“阿里山忠王庙”或“成仁庙”。后几经重建、修茸，扩为一大祠，殿内塑有吴凤像。每年农历八月十日为“忠王大祭日”，前往焚香祭拜者络绎不绝。

　　200多年过去了，阿里山山变水变人在变，可吴凤的事迹仍在代代相传。他为民族团结和进步事业而献身，他的业绩将永载史册，他的英名将与日月同辉，与阿里山同在！