孟母断机

　　传说孟子少时曾放松学习，孟母于是用刀割断正在织的绸，来教育孟子不可停学。汉代刘向所著的《列女传·母仪》中记载：“自孟子少时也，既学而归。孟母方织，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也’。母以刀断其织，孟子惧而问其故。孟母曰：‘子之废学，若吾断其织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。而今废之，何异于织绩而食，中道废而不为，宁能认其夫子而长不乏粮食哉！’孟子惧，旦夕勤学不息，师事子恩，遂成天下之名儒。”

　　青出于蓝

　　《旬子·劝学》中记载：“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水”。这里的“蓝”，不是指蓝色，而是指蓝草，可作青色染料。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师。

　　强弩之末

　　指强弩所发之矢飞行已达末程，连轻薄的鲁缟也穿不破了。比喻势力已经衰竭，不能再起作用。《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有云：“此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟也。”鲁缟，古代为山东鲁国的丝绸名产，为一种白色生绢，较薄。

　　废学如断织

　　汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒夫君的故事。意思是学习半途而废，如同断织于机上。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“羊子外出求学，一年来归。妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则损失成功，稽费时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”

　　红紫乱朱

　　杂色乱正艳。比喻以异端乱正统，或邪说冒充真理。古人以朱为正色，红、紫为杂色，或称间色。《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也’。”

　　男耕女织

　　我国古代社会家庭的自然分工方式。汉代谚语有云：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾，牛郎织女，日出而作，自给自足，是小农经济的典型代表。

　　丝丝入扣

　　指在织绸时，经丝有条不紊地从扣眼中穿过，一一合拍，丝毫没有差错。清夏敬渠在《野叟嚗言》中写道：“此为丝丝入扣：暗中抛素，如道家所云三神角舟不得近。近者被风引回也。”

　　千丝万缕

　　比喻事物之间的种种密切、复杂、难以割舍的关系。宋代戴石屏《惟薄命》词中有：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”